Corpus Paracelsisticum, v. 1, ed. Wilhelm Kühlmann and Joachim Telle, Tübingen: Max Niemeyer 2001, 104-110, 436
Von Bodenstein, Adam; geb. 1528 Kemberg/Sachsen-Anhalt; gest. 1577 Basel. - Arzt; Zentralgestalt des deutschen Frühparacelsismus; bedeutendster Vertreter des oberrheinischen Paracelsismus des 16. Jahrhunderts.
Sohn des Theologen Andreas Bodenstein (auch: A. Carolostadius/ Karlstadt; 1486-1541); verheiratet (1) mit Esther Wyss (1547; gest. 1564 zu Basel), (2) mit Maria Jacobea Schenck zu Schweinsberg (1565; gest. 1618 zu Sinnershausen [nordwestlich von Meiningen]).
B. wuchs in Basel auf (seit 1534 Wirkungsstätte seines Vaters). - Im Jahr 1541 vielleicht Aufenthalt in Zürich (wo sich H. Bullinger auf Wunsch Karlstadts des Knaben annehmen sollte). - B. gewinnt Einblick in die wundärztliche Praxis durch seine Vertrautheit mit Joseph Stöckle (1542; wohl in Basel). - 1546 Baccalaureus, 1548 Magister artium an der Universität Basel; nach Studien in Basel, Freiburg, Leipzig und Mainz in Ferrara Promotion zum Doktor der Medizin (1550).
1551 Aufenthalt in Wien (s. Nr. 26: B. an Saler, 6. August 1574).
Seit 1553 tätig in Diensten des Pfalzgrafen Ottheinrich (1502-1559, Kurfürst seit 1556): B. wird am 6. August 1553 als >Diener von Haus aus< für >Sachen< bestallt, die die >Arznei und Philosophie< betreffen (Schottenloher, 1927, S. 192). - Aufenthalt B.s in Neuburg/D. (hier Bekanntschaft mit A. H. Riedesel) und in Alzey. - Ottheinrich hob B.s erstgeborenen Sohn Otto Heinrich aus der Taufe.
B. schickte Ottheinrich eine Schrift >okkulten< Inhalts, nämlich ein von seinem Vater ererbtes Buch »voller antiquiteten« (B., Brief an Ottheinrich, Neuburg/Donau 1554, in: Dresden, LB, Ms. J 345, Bl. 246- 248 [Abschrift]). Zum anderen galt seine Tätigkeit einem Hauptwerk H. C. Agrippas von Nettesheim: Im Jahre 1556 befand sich in Ottheinrichs >Kammerbibliothek< Agrippas »lateinisch Buch de occulta philosophia [lib. 3. anno 1533 getruckt] verteutscht und zum thail erclert durch Doct. Adam von Bodenstain« (Schottenloher, 1927, S. 31; nach dem Tode Ottheinrich im Besitz von Pfalzgraf Wolfgang in Neuburg/ D.; Verbleib ungeklärt).
Um 1556: Heilung B.s durch eine von Cyriacus Leger stammende Paracelsische Arznei in Basel (1556) und >Paracelsische Wende< (s. Nr. 20: B. an Schenck, 24. Dezember 1567). B.s >Paracelsische Wende< verband sich mit einer Hinwendung zur Alchemia transmutatoria metallorum, bei der B. 1558 von zwei Freunden in Basel beflügelt worden ist (B. an Anton, Johann Jacob, Georg und Huldricus/Ulrich Fugger, 7. Mai 1559, in: Isagoge zum Rosarium chymicum [Ps.-] Araalds von Villanova, ed.B., 1559): von L.W. von Hapsperg, Rat des Markgrafen Karl II. von Baden-Durlach, und von dem Basler Universitätsmathematicus Johannes Acronius (ca. 1520-1563); ferner wurde B. zu dieser Zeit durch einen (von B. in Basel behandelten) über 76jährigen Fremden für die Alchemie gewonnen (Denis Zecaire, der 1560 in Basel seine [bald dann von den Paracelsisten G. Forberger und G. Dorn übersetzte] Schrift De la vraye philosophie naturelle des metaulx redigierte?). B. stilisierte sich 1559/60 zu einem Kenner des >Steins der Weisem, Paracelsus aber blieb in Schriften B.s bis 1559 ungenannt.
November 1558: Aufnahme B.s in das Basler »Consilium facultatis medicae« (zusammen mit H. Pantaleon, G. Grataroli, J. J. Huggelin). - 1560 Aufenthalt in Bozen/Tirol (s. Nr. 26: B. an Saler, 6. August 1574).
Seit 1560 veröffentlichte B. fortlaufend Paracelsica.
1563 beteiligte sich B. als ein erklärter Parteigänger von J. Calvin und Théodore de Bèze (Genf) an den religiös-konfessionellen Kontroversen in Basel: B. machte sich de Bèze's Responsio ad defensiones [...] Castellionis (1563) zu eigen und bezichtigte Sebastian Castellio (1515 - 29. Dezember 1563), den Verteidiger M. Servets und (seit 1553 an der Artistenfakultät der Universität Basel tätigen) Anwalt religiöser Toleranz, der Häresie (>Pelagianismus<) und jugendgefährdenden >Libertinismus< (B., Anklage gegen S. Castellio, gerichtet an den Basler Rat, Straßburg, November 1563, in: Buisson, 1892, II, S. 483-485, 492f.).
Zur selben Zeit geriet B. aufgrund seiner Paracelsicaausgaben in schwere Konflikte mit der Medizinischen Fakultät: Da B. »one wüssen bemelter facultet etiliche Bücher, so der Rechten waren Medicin vnd derselbigen grundt zewider, jnn truck oncensiert vssgon Lossen, vnd hiemit sich der Theophrastischen falschen Leer, anhengig gmacht«, wurde B. am 27. Januar 1564 aus »Facultet vnd Consilio vßgeschlossen « (Ausschließungsdekret, in: Burckhardt, 1917, S. 57). Maßgeblich am Ausschluß B.s beteiligt war Th. Zwinger (Gilly, 1977, S. 96).
1564 grassierte in Basel die Pest: Tod von B.s Frau, der »Wißin«, und »etlicher Kinder<; Flucht des B.schen Destillierers Lang; B. reiste nach Frankfurt/M. (F. Platter, Pestbericht, ed. Lötscher, 1987, S.51, Nr. 72).
Aufenthalte während der Messezeit in Frankfurt/Main. Zu den Patienten B.s in Frankfurt und Umgebung gehörten Graf Georg von Isenburg (dokumentiert für die Zeit vor 1565; s. Nr. 25), ferner (vor 1573) ein junger Adeliger Ν. N., Georg Offender, Jakob Urban, Graf Philipp von Nassau und Cassander (B. Dessen, Medicina veterum [...] defensio, 1573, Kap. 41, S. 156-159).
Am 13. August 1565 heiratet B. Marie Jakobe Schenck zu Schweinsberg. - Anzunehmen sind Beziehungen mit Marie Jakobes Brüdern, namentlich mit: Hermann Schenck zu Schweinsberg (Johanniterkomtur, seit 1560 nachweislich in Basel und Rheinfelden); Philipp Georg Schenck zu Schweinsberg (ein Widmungsadressat Bodensteins, der sich 1566 in Basel aufhielt); Caspar Schenck zu Schweinsberg, der in Basel wohnte und 1565 auf österreichischem Gebiet den Hof Marek erworben und Bodenstein zur Verfügung gestellt hatte. Bodenstein kümmerte sich jedoch nicht um den Hof, so daß sich C. Schenck »wegen seines pflichtvergessenen Schwagers« 1576 an den Basler Rat »um Vermittlung « wandte (Schenck zu Schweinsberg, 1980, S. 22).
Während des Reichstags 1566 Aufenthalt in Augsburg. - Crato berichtet, das >Haupt der Theophrastisten<, B., und M. Toxites suchten sich Kaiser Maximilian II. anzutragen (Basel, UB, Sammlung Frey- Gryn. II 28: Crato, Brief an Th. Zwinger, Augsburg, 12. Mai 1566).
B. erscheint als Bürger von Basel (1572) und Schloßherr zu Pratteln.
Im Dezember 1572 und Februar 1573 wurde in Basel vor Gericht von Pierre de Grantrye, dem königlich-französischen Gesandten bei den >Drei Bünden< bzw. >alpinen Rhätern< (vertreten durch Hans Rudolf Guber bzw. Hans Huber, Gerhard Dorn und Hans Arnaudt), gegen B. (vertreten durch Jakob Witz) eine Klage auf Schadenersatz geführt. Die Streitgegenstände zeigen, daß B. um 1570 die »herfürpringung « eines »Geists« (auch: »Genium«, »Evestrum«) durch »naturliche Kunst« beschäftigte, wobei er sich auf ein (Ps.-?)Paracelsisches (nach B. ein »mit des Theophrasti paracelsj eigner Handt« geschriebenes) Buch der himmlischen Weisheit stützte; ferner hatte B. auf Grantryes Kosten auf Gold und Silber laboriert, Grantrye zu Haldenstein aufgesucht und sich dort gemeinsam mit Grantrye der alchemischen Goldgewinnung gewidmet. - Lit.: P. de Grantrye, Klage gegen B., Protokolle, in: Basel, Staatsarchiv, Sign.: Gerichtsarchiv 07, B1.37r-42v; 08, Bl. 379-392. Daß in dem Konflikt zwischen B. und P. de Grantrye eine Paracelsus zugeschriebene Coelestis philosophia eine wichtige Rolle spielte, verdeutlichen insbesondere Mitteilungen von Jacobus Ruinella (Brief an Th. Zwinger, 2. September 1571, in: Basel, UB, Sammlung Frey-Gryn. II 28, 287).
1577 grassierte zu Basel wieder die Pest: Tod B.s am >Palmtag< im März 1577 (F. Platter, Pestbericht, ed. Lötscher, 1987, S. 53). B.s einstiger Gegner Th. Zwinger (der seine ablehnende Haltung gegenüber Paracelsus und Paracelsisten gründlich revidiert hatte) schrieb den Text zu B.s Epitaph (zit. nach Gilly, 1977, S. 97): »Adamus a Bodenstein, Theophrasti Paracelsi ut primus sic fidus scitusque et opere et ore interpres, palmam victoriae suae regi triumphanti oblaturus«/>Als erster, treuester und sachkundiger Dolmetscher des Theophrastus Paracelsus in Tat und Wort wird nun Adam von Bodenstein dem triumphierenden König seine Siegespalme darbringend‘.
Mit am Anfang seiner literarischen Tätigkeit beschäftigte sich B. mit J. C. Agrippas von Nettesheims De occulta philosophia, Buch 3 (Übersetzung und Erläuterungen, entstanden vor 1556; verschollen).
Den Druckmarkt betrat B. zunächst als ein galenistischer Mediziner, der die Menge deutschsprachiger Prognostiken mit einer (Hans Heinrich vom Rhein [Frankfurt/M.] gewidmeten) Übersetzung einer Praktika für das Jahr 1557 von Luca Gaurico bereicherte ( Weyssagung Sibylle Tyburtine, 1557), aber auch die Podagraliteratur und das astromedizinische Schrifttum mehrte (Wie sich meniglich vor dem Cyperlin [...] waffnen solle. Vnnd bericht diser kreiiter/ So den himmelischen zeichen Zodiaci zùgeachtet (1557; gewidmet Christoffel vom Grütt, Abt des Klosters Muri). Bald schon aber gab er sich als ein Anhänger der vorparacelsischen Alchemia transmutatoria metallorum zu erkennen, der sich im Besitz tiefster Geheimnisse vom >Stein der Weisen< wähnte (Isagoge zum Rosarium chymicum (Ps.-)Arnalds von Villanova, 1559 [mit einer Epistola an Anton, Johann Jacob, Georg und Ulrich/Huldricus Fugger]). Nachdem ihn Pfalzgraf Ottheinrich »mehrmals gantz gnedig ermahnet« hatte, »Theophrasti Schrifften zu lesen« (um 1556), wandelte sich der Schulmediziner und traditionsgebundene Alchemiker schließlich in einen »heimlichen Junger Paracelsi«. Heilerfolge mit Paracelsischer Arznei (1556) sollten bald bewirken, daß sich B. dann auch offen zur >Medicina nova< Hohenheims bekannte (so B. an Schenck, 24. Dezember 1567; s. Nr. 20). Ausgenommen einen Philosophischen rhatschlag zur Pestbekämpfung ( 1577), wurden von B. seit 1560 nur noch Paracelsica publiziert.
Corpus Paracelsisticum, v. 2, ed. Wilhelm Kühlmann and Joachim Telle, Tübingen: Max Niemeyer 2004, 87
Adamen von Bodensteyn ... der mich... vnderwisen] Dokumentiert wird ein Schüler-Lehrer-Verhältnis zwischen Toxites und A. von Bodenstein. Vermutlich fiel der Aufenthalt des Toxites bei Bodenstein in Basel in die Jahre 1562/63. - Bodensteins Unterricht galt der »Theophrastischen medicin«, und zwar sowohl dem Verständnis Paracelsischer Schriften als auch der alchemischen Praxis (»arbeyt«), nämlich der Vermittlung bestimmter handwerklich-technischer Fertigkeiten (»handgriff«) zur laborantischen Präparation bestimmter Materia medica.
[101] Toxites und Bodenstein kannten sich auch persönlich, ja Toxites bekundete in seiner Vorrede zu Paracelsus' Holtzbüchlein (Straßburg 1564), Bodenstein habe ihn (wohl um 1562/63) »eine gute zeit« in der Medizin Hohenheims unterwiesen und manche »verborgenen Handgriff« gezeigt (Text: Nr. 40).
Killy Literaturlexikon, vol. 1
Der Sohn des Theologen Andreas von Bodenstein (genannt Karlstadt) studierte in Basel (1548: Magister artium), Freiburg i. Br., Leipzig u. Mainz u. erlangte in Ferrara die Würde eines Dr. med. (1550). Nach Aufenthalt in Wien (1551) lebte B. vorab in Basel, trat aber auch ins nähere Blickfeld des späteren pfälz. Kurfürsten Ottheinrich (1502-1559), der B. zum »Diener von Haus aus« bestallte (1553). Sowohl seine lose Zugehörigkeit zum Paracelsistenkreis um Ottheinrich ( Michael Toxites , Alexander von Suchten ) als auch der Umstand, dass ihn Ottheinrich »mehrmals gantz gnedig ermahnet« hatte, »Theophrasti Schrifften zu lesen« (1556), wandelten den galenist. Mediziner in einen »heimlichen Jünger Paracelsi«. Nach seiner Aufnahme in das Basler »Consilium facultatis medicae« (1558) bewirkten jedoch Heilerfolge mit Paracelsischer Arznei (1556), dass sich B. nun offen zur Hohenheim'schen »Medicina nova« bekannte. Er gab seit 1560 zahlreiche Paracelsica heraus, wurde deshalb aus dem galenistisch beherrschten »Consilium« ausgeschlossen (1564) u. entwickelte sich zum führenden Vertreter des oberrhein. Paracelsismus. B., ein entschiedener Parteigänger Calvins, beteiligte sich an religiösen Konflikten in Basel; ferner widmete er sich der chemiatr. Praxis u. Transmutationsalchemie.
Fachliterarische Bedeutung aber erlangte B. als ein im Dienst der Lehren Hohenheims wirkender Publizist. Er kompilierte zum Verständnis Paracelsischer Fachtermini ein Onomasticon (Straßb. 1566: Beigabe zu B.s Ausg. des Opus chyrurgicum Hohenheims. Basel 1575: überarb. Separatausg.), mit dem die frühneuzeitl. Paracelsus-Lexikografie ihren Anfang nahm, u. besorgte über 40 Ausgaben paracelsischer Schriften (erschienen 1560 bis 1576). Sie beruhen zwar auf keiner philologisch hochstehenden Leistung; im Verein mit den teilweise von B. unterstützten Paracelsus-Ausgaben des Toxites , Georg Forbergers u. Gerhard Dorns haben sie jedoch Aufkommen u. Fortentwicklung des europ. Paracelsismus maßgeblich gefördert. (Joachim Telle)
Verfasserlexikon – Frühe Neuzeit in Deutschland 1520-1620, vol. 1
Der Sohn des Theologen Andreas B. (Carolostadius / Karlstadt; 1486−1541) verlebte seine Jugend in Basel (seit 1534 die Wirkungsstätte seines Vaters), erlangte hier an der Univ. die Würden eines Baccalaureus (1546) und Magister artium (1548), dann führten ihn Studien über Freiburg / Br., Leipzig und Mainz nach Ferrara (hier 1550 Promotion zum Dr. med.). Nach Aufenthalt in Wien (1551) stand B. bis spätestens 1559 in Diensten des Pfalzgrafen Ottheinrich (1502−1559, Kf. seit 1556). Dieser alchemoparacelsistisch geneigte Landesherr hatte B. 1553 nicht zum „court physician“ (so Trevor-Roper 1990, 82) bzw. zum „Leibarzt“ und „Kollegen“ des Thomas → Erastus (so Nutton 1995, 112), sondern zum ‚Medicus von Haus aus‘ bestallt und ihn um 1556 mehrmals gantz gnedig zur Paracelsicalektüre ermahnet. Nicht zuletzt aufgrund gewisser Heilerfolge mit Paracelsischer Arznei in Basel (1556) öffnete sich B. zu dieser Zeit der Medicina novaHohenheims, wandelte sich der galenistische Mediziner zu einem heimlichen Junger Paracelsi (B. an Ph. G. Schenck zu Schweinsberg, Basel, 24. 12. 1567. In: CP 1, Nr. 20, 428). Dass er bereits in den „1550er“ Jahren „paracelsische Gedanken und Schriften“ verbreitete (Nutton 1995, 112), ist unzureichend dokumentiert. Unzweifelhaft aber verband sich B.s ‚Paracelsische Wende‘ mit einer Hinwendung zur Alchemia transmutatoria metallorum: Bestärkt von einem Wanderalchemiker (Denis Zecaire ?) und zwei Basler Freunden, von dem markgräflichen Rat Ludwig Wolfgang von Hapsperg und dem Universitätsmathematicus Johannes Acronius (ca. 1520−1563), stilisierte sich B. zu einem Kenner des alchemischen ‚Steins der Weisen‘ (1559/60) und veröffentlichte von 1560 bis zu seinem Tode paracelsische Schriften.
B. tat sich als ein erklärter Parteigänger von Johannes Calvin und Théodore de Bèze (Genf) hervor; im Zuge religiös-konfessioneller Kontroversen in Basel bezichtigte er Sebastian → Castellio der Häresie (Pelagianismus) und eines jugendgefährdenden Libertinismus (1563). Zur selben Zeit geriet B. aufgrund seiner Paracelsica Ausg.n mit dem Baseler Consilium facultatis medicae, dem er seit Nov. 1558 angehörte, in schweren Konflikt: Weil er den ‚falschen Lehren‘ Hohenheims anhänge, wurde B. unter maßgeblichem Einfluss von Theodor → Zwinger aus Fakultät und Consilium ausgeschlossen (27. 1. 1564). Der Behauptung, B. habe „iatrochemistry at the University of Basel “ gelehrt (Walton 2000, 319), mangelt fester Anhalt.
Seit den 1560er Jahren erblickten viele Angehörige der Respublica medica in B. eine führende Gestalt der sich allmählich formierenden ‚Theophrastisten‘. Er verband seine ärztliche Praxis mit der Präparation chemiatrischer Arzneimittel, widmete sich der laborantischen Goldgewinnung (um 1570 gemeinschaftlich mit Pierre de Grantrye, dem kgl.-frz. Gesandten in ‚Rätien‘), vorab aber einer umfangreichen Paracelsicapublizistik.
B. gehörte zu den bekannteren Persönlichkeiten des fnzl. Basel. Allein die stattliche Zahl seiner Dedikationen, gerichtet an weltliche Große (Ks. Maximilian II., Erzhz. Ferdinand II., Cosimo de’ Medici und viele andere Vertreter des höheren Adels), an Angehörige städtischer Führungsschichten, nicht aber an Repräsentanten der humanistischen Bildungselite Hoher Schulen, dokumentiert B.s weitgespanntes und über das dt.sprachige Kulturgebiet hinaus nach Italien und Frankreich reichendes Beziehungsnetz. Namhafte Paracelsisten, Michael → Toxites, Gerhard → Dorn oder Georg Forberger (um 1543−nach 1604), aber auch Samuel Schlegel, Leibarzt des Markgrafen Georg Friedrich von Brandenburg-Ansbach, und weitere ärztliche Praktiker wurden von B. sowohl im Zuge seiner publizistischen Paracelsusoffensive als auch seiner chemiatrischen Praxis unterstützt; mit Leonhard → Thurneisser tauschte B. Briefe. Andererseits erwuchsen B. keineswegs nur unter galenistisch-aristotelischen Schulmedizinern wie Bernhard Dessen manche Gegner, sondern auch unter Paracelsisten, etwa Jacques Gohory. Nach seinem Tode (Basel, Palmsonntag, März 1577) rief Zwinger (nun kein Gegner B.s mehr, sondern ein Paracelsistenförderer) seinem Weggefährten rühmend nach (Epitaphtext, zit. nach Gilly 1977, 97): Adamus a Bodenstein, Theophrasti Paracelsi ut primus sic fidus scitusque et opere et ore interpres, palmam victoriae suae regi triumphanti oblaturus. (Joachim Telle)
Education and Professional activity
University education
- Basel, University: immatriculated 1537/38 (“Adam Botensteinius, filius rectoris”), student since at least 1544, Baccalaureus artium 1546, Magister artium 1548, then student of medicine
- Ferrara, University, Doctor of medicine 1550
Professional activity
- 1551 in Vienna
- until 1558 or 1559 in the service of Otto Henry, Elector Palatine, as physician "von Haus aus"
- 1558 member of the Basel Consilium medicorum
- 1564 expelled from the medical faculty of the University of Basel and the Consilium medicorum as a fanatical follower of Paracelsus
- 1564, following the death of his wife and several children, he moved to Frankfurt am Main to wait for the decline of the plague
- 1572 Citizen of Basel with his sons Asarias and Georg Simon
Network
Writings
Publications:
Manuscripts:
Letters:
Letters:
- to Theodor Zwinger (November 14, 1576); Basel, University Library, Ms. Frey-Gryn. II 28, 20; autograph
- to Otto Henry, Elector Palatine, 1554; Dresden, State and University Library, Msc. J 345, 246−248; copy
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Weitere Titel:
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Gerhard Eis: B. In: NDB
Will-Erich Peuckert: Pansophie. Ein Versuch zur Gesch. der weißen u. schwarzen Magie. Bln. 21956, s. v
Pearl Kibre: B. In: DSB, Bd. 1 (1970), S. 4 f
Karl-Heinz Weimann: Paracelsus-Lexikographie in vier Jahrhunderten. In: Medizinhistor. Journal 16 (1981), S. 167–195, hier S. 167–170
Alfredo Perifano: Les deux dédicaces d’A. de B. au ›De vita longa‹ de Paracelse. In: Chrysopoeia 5 (1992–96), S. 471–491
Ders.: L’Alchimie à la Cour de Côme Ier de Médicis. Savoirs, culture et politique. Paris 1997, S. 131–141 u. ö
Ders.: Considérations autour de la Question du Paracelsisme en Italie au XVIe Siècle: Les Dédicaces d’A. de B. au Doge de Venise et à Côme Ier de Medicis. In: BHR 62 (2000), S. 49–61
CP I, S. 104–544 (mit Biogr. u. weiterer Lit.)
Carlos Gilly: B. In: HLS.
Portraits
