Text.Grataroli.1553-01.A2r/TranslationFR

Au très serein et excellent Prince Édouard, le sixième de son nom, Roi d'Angleterre et d'Irlande, défenseur de la foi chrétienne, Guglielmo Grataroli, médecin de Bergame, souhaite un bonheur éternel de la part du Seigneur Dieu.

Désirant de manière honorable, surtout de manière académique, me faire connaître à la splendeur de Votre Majesté, et n'ayant jusqu'à présent trouvé rien d'autre digne d'un tel Roi, je me suis efforcé de compléter deux petits livres, que j'avais auparavant élaborés pour le bien public, sans ménager aucun effort. J'ai choisi de les honorer avec le nom le plus célèbre et le plus propice de Votre Majesté. Cependant, avant de les publier, j'ai largement suivi le conseil de Platon dans ses lois, qui interdit à quiconque de présenter une nouvelle chanson au peuple sans qu'elle ait d'abord été approuvée par les membres les plus sages de l'État. Comme beaucoup de choses nous échappent et nous dépassent, et, selon le proverbe populaire, "plusieurs yeux voient plus qu'un seul", il est judicieux pour ceux qui présentent leurs études et inventions aux érudits de les soumettre à l'examen avant la publication. L'un des livres concerne la récupération, l'augmentation et la préservation de la mémoire ; l'autre sur la physiognomonie. De plus, comme il est propre à un sage d'expliquer la raison et la cause de son travail, je vais brièvement indiquer ce qui m'a principalement motivé à entreprendre ces sujets. Dans une telle abondance de livres et d'apprenants, j'ai pensé, avec l'aide de Dieu, que je rendrais un service aux érudits en fournissant succinctement des instructions et les remèdes les plus choisis sur la mémoire (bien qu'il existe de nombreux bons travaux sur ce sujet), qui pourraient remplir de nombreuses pages de louanges. Qui ne sait pas que la mémoire est le trésor commun de tous nos sens ? Tout ce que nous voyons avec nos yeux, entendons avec nos oreilles, ou concevons dans notre esprit pour l'utilisation et la méditation est stocké en elle. Sénèque, dans la préface de son livre de déclamations, a dit : "La mémoire est la partie la plus délicate et la plus fragile de l'âme, la première à être atteinte par la vieillesse", etc. Concernant la physiognomonie, je ne souhaite pas dire beaucoup : si nous admettons (comme nous le devrions) que le Dieu le plus sage a créé la diversité des corps et des humains pour une raison, nous devons reconnaître que cette faculté de jugement, bien exercée, est très utile et bonne. Puisque seul Dieu peut voir dans le cœur sans aucune aide, l'homme ne connaît l'intérieur que par le visage et les apparences extérieures. Quel prince prudent accueillerait un serviteur dans sa maison sans d'abord examiner soigneusement son visage pour des signes de son esprit, ses yeux comme fenêtres de l'âme, et sa posture corporelle et son apparence générale pour déterminer s'il sera utile et bénéfique ? Il est rapporté que Pythagore pratiquait initialement la physiognomonie sur les jeunes hommes avant de les admettre dans son école, examinant leur nature à partir de l'arrangement de leur visage, de l'expression et de l'ensemble du corps pour voir s'ils étaient adaptés à la philosophie, car le succès est peu probable contre une nature réticente. Bien que parfois, contrairement à la croyance et à l'opinion communes des philosophes, de grandes vertus émergent d'un corps déformé, cela devrait être considéré dans la mesure où l'âme, aidée par l'inspiration divine et le soutien philosophique, se débarrasse de toutes les affections externes et opposées à la vertu et se consacre à des pursuits honorables, comme on le sait de l'exemple de Socrate, entre autres. Ceux qui rejettent l'art de la physiognomonie comme vain avec un jugement aveugle sont à critiquer, car elle a été validée par des observations étendues, des expériences pratiques et divers résultats depuis l'antiquité jusqu'à notre époque, nous enseignant à enquêter sur la nature sur la base d'indicateurs spécifiques et particuliers du corps humain. Bien que les gens ne révèlent pas leurs émotions de la même manière, personne ne peut cacher ses inclinations si soigneusement qu'elles ne puissent être découvertes avec le temps, qu'ils s'élèvent à la fortune ou tombent dans la pauvreté : car ce qui arrive par hasard, qu'il apparaisse vertueux ou vicieux, n'établit pas l'ordre ; plutôt, il faut observer où l'esprit reste fixé, et de là nommer les actions. Je ne promets pas ici d'apporter de nouveaux arts ou sciences, mais plutôt de clarifier et de rendre accessible une partie de ce qui a été découvert par les hommes les plus illustres, et de m'efforcer de l'étendre. Il ne faut pas non plus s'attendre à ce que je cite fréquemment divers auteurs dans ces œuvres, comme le font souvent les compilateurs de livres jusqu'à l'écœurement : je ne requiers aucune autre autorité que celle que l'expérience elle-même fournira. En ce qui concerne le style, j'ai utilisé (comme le sujet l'exige) non pas les mots les plus latinisés et les termes obscurs, mais la clarté autant que possible, c'est-à-dire, avec des mots couramment utilisés, en préservant leur signification. Maintenant, véritablement, Roi chrétien, je ne pouvais offrir un symbole plus éclatant de mon respect pour Votre Majesté : ni moi, comme il est coutume, toucherai à une partie de vos louanges, car je ne suis pas apte à une telle tâche, ni il n'a manqué jusqu'à présent ni ne manquera d'hommes pieux et savants pour l'entreprendre : Bien que, puisque vous avez déjà commencé à être un exemple de bons princes, vous n'avez pas besoin de louanges humaines, étant suffisamment recommandé par la parole éternelle de Dieu. Heureuses sont les terres qui ont un tel prince, et bien plus heureuse est l'Angleterre, lorsque vous atteindrez l'âge où vous seul tiendrez les rênes du royaume : alors, en effet, les deux choses les plus nécessaires dans toute société humaine, la justice et la religion sincère, seront de plus en plus proclamées. Que le Christ, le meilleur et le plus grand Dieu, garde Votre Majesté en sécurité et florissante avec Ses dons aussi longtemps que possible. À Bâle, le premier janvier 1553.