Text.Alchemica.1625-01.J3r/Text

From Theatrum Paracelsicum

[p. 69] Vorrede

An den Christlichen vnnd würdigen Leser.

Freundlicher/ Gottlibender Leser/ vnd sonderlich jhr sapientiæ & doctrinæ filij, demnach vor etzlichen Jahren/ Gott der Allmechtige auff mein stetiges einbrünstiges Gebett vnnd embsiges anruffen/ meine Augen durch erleuchtung seines heiligen Geistes (auß welchem wir alle Weißheit empfahen/ vnnd vns durch Christum vom Vatter ist gesandt worden) so weit eröffnet/ daß ich das wahre Centrum in Trigono centri, die einigen vnd waren materien des Edlen Philosophischen Steins erkante/ vnd wesentlich in Händen hatte/ wuste ich gleichwol fast bey die 5. Jahr nicht/ wie ich darmit ersprießlichen/ recht vnd gebürlichen/ des roten Löwen Blutt/ vnd des weißen Adlers gluten darauß zuscheiden/ viel weniger dieselben nach dern proportionirtem Gewicht der Natur gantz geheb vnd auffs beste zuuermischen/ einzuschliessen/ versiegeln/ vnd dem geheimen Fewer zu committiren, procedirn solte/ welches dann nicht ohne grosse Vernunfft vnd gebrauchter Vorsichtigkeit geschehen muß. Vnd ob ich woll in den scriptis, parabolis, & variis Philosophorum figurismit sonderlichem/ mercklichem fleiß nachgeforschet/ vnd mich jhre vielfelitge/ wunderbarliche vnnd zum theil auß eigenem gehirn erwachsene ænigmata so soluirn hoch bemühet/ habe ich doch reipsa befunden/ dz es alles mit einander lauter phantasie vnd narrenwerck ist/ wie denn solches die Aurora Philosophorum gleichsfals bezeuget/ [p. 70] nemlich: das alle præparationes, daruon Geber, Albertus Magnus, vnd dergleichen/ sampt dero purgationes, sublimationes, cementationes, distillationes, rectificationes, circulationes, putrefactiones, coniunctiones, solutiones, assensiones, coagulationes, calcinationes, incinerationes, mortificationes, reuificationes, &c. Wie gleicher gestalt jhr dreyfüß/ Athanor, Reuerberierofen/ Schmeltzofen/ Faulhintz/ Roßmist/ Esch/ Sandt/ Cucurbith, Pellican Viol, retort, fixatorium, &c. Lauter Sophistische/ verführische vnd vnnütze dinge sein/ wie ich den solches für mein Person auch in warheit bekennen muß: Sintemal die edle Natur/ so in jhrer eigenen angebornen substanz sich gantz gerne finden lesset/ hieuon nichts weiß: Dannhero der Theophrast, in Secreto Magico de Lap[ide] Philos[ophorum] von denen die da materiam lapidis in Wein/ in den imperfecten corporen, im Blut/ in Marcasiten, in Mercurio, in sulphure, in vrina, in stercore, in auripigmento, vnd in Kreutern als: Chelidonia, Springkwurtzel/ Ebhew/ Jsoph/ &c. suchen/ recht saget: Es sey alles miteinander Schelmerey vnd Dieberey damit/ das sie die Leut verführen/ bringen sie vmbs Gelt/ verzehren vnnd verliehren die zeit vnnützlich/ vnd vergebentlich/ vnd fahren allein jhren Narrenköpffen nach/ der vorhin nicht kann außrechnen/ was die Natur erfordert: Lieber sage mir eins/ wer muß mir in den Mineren der Erden/ Wasserbrennen/ oder hat es auch Leut darinnen/ die den Wein vertewren/ oder Kinderharn bruntzen/ damit mann Metallen macht/ oder meinst du es sein Apotecker drinnen die alle ding also feil haben/ damit die kanst Metallen machen: du Narr/ kanst du nit verstehen das du jrrest/ das deren dingk keines zu der Natur gehöret/ oder wilt du vber Gott sein/ das du auß Blut wilt Metallen machen/ so mache auß einem Pferd einen Menschen/ oder auß einer Mauß eine Kuhe/ die gibt dir darnach gute Milch darzu/ das wehre auch eine multiplication, es geschicht aber nicht/ vnd als wenig das kann geschehen/ also wenig kanst du auß obgenandten recepten metallen machen/ dann die Kunst ist nicht auß der Natur/ vnnd was dieselbe erschaffen hat/ da kann die Kunst keine Wirckung haben/ Wann eine Frawe ein Knäblein gebihret/ darauß vermag die Kunst nicht ein Medelein zu- [p. 71] machen/ was ding auch darzu gebraucht wird. Hierauß ein jeglicher leichtlichen zuermessen hat/ wie/ vnnd welcher gestalt/ auch worinn materia benedicta soll gesucht vnd gefunden werden. Es wolle sich aber keiner imaginiren, viel weniger von einigen Artisten vberreden lassen/ das/ ob er schon warhafftig veram materiam entweder durch heimliche offenbahrung Gottes/ oder deren/ die sie kennen/ auch weiß/ kennet vnd in handen hat/ das er alßdann ebenmeßig dieselben auffzuschliessen/ das purum ab impuro auffs höchste zuscheiden vnd zu reinigen wisse/ gentzlichen verstehe. Ach nein lieber laborant bey weitem nicht: der Hund licht nun allererst im Bisem begraben/ vnnd gehöret Kunst vnnd ein geschicktes Gemüthe zu der sachen/ siehe an zum Exempel was du anfangs von mir gehöret/ das ich 5. Jahr veram materiam lapidis gekant/ vnnd die gantze zeit vber nicht damit zu procediren gewust/ biß mir entlichen nach dem 6. Jahr der Schlüssel des gewalts/ durch heimliche offenbahrung von Gott dem Allmächtigen ist vertrawet worden. Vnnd haben diesen Schlüssel die Alten Patriarchen Propheten vnd Philosophi je vnd allewege heimlich vnd verborgen gehalten: denn sagt der Monarcha in loco dicto: solten sie es offenbar geschrieben haben/ das es ein jeder Schuster oder Zahnbrecher verstehen künte/ das were ein grosser Diebstall/ so wehre es auch kein Geheimnuß nicht/ vnd künte viel vbels hiedurch zugerichtet werden/ das dann offentlich wieder den Willen Gottes gehandelt were/ &c. Auß diesen vrsachen vnd deren so ich zum theil in Epilogo angezogen/ auch/ damit ich nicht/ das talentum à Deo mihi commissum zuuergraben/ angesehen würde/ habe ich in diesem meinem Aureo seculo rediuiuo, so viel mir Gott vnnd die Natur erlaubt/ das grosse Geheimnüß der Weisen/ wie dasselbige haben meine Augen gesehen/ meine Hände eingerichtet/ vnnd durch die Gnade Gottes zu rechterzeit in grosser Krafft vnnd Herrligkeit wieder außgenommen/ offenbahren wollen: Der fromme vnd Gottliebender Leser/ wolle es anders nit als im guten erkennen/ auff vnnd annehmen/ dextre consideriren, vnd sich durch auß nicht jrren noch anfechten lassen/ das zu zeiten/ dem Buchstab nach contraria mit vnterlauf- [p. 72] fen/ es hat sich per Theoriam ad praxin zu schreiten nicht anders schicken können/ noch gebühren wollen: Weil deutlicher vnd klärlicher hieruon zuschreiben ernstlich vnd zum allerhöchsten in republica chymica verbotten ist: trage aber gantz keinen zweiffel/ es werden all die/ so diß Trectetlein in warer Zuuersicht mit den innerlichen Augen des Gemüths/ so alles vermügen/ recht anschawen/ in denselben fleißig studiren, vnd darbey für allen dingen Gott inniglichen vnd von Hertzen anruffen gleich mir/ die hierin verborgene Philosophische wundersüsse Früchte geniesen/ vnd derselben nach dem Willen Gottes theilhafftig werden. Vnd alsdann sein vnd bleiben sie/ ware Brüder des güldenen Creutzes/ vnnd außerlesene Gliedmassen der Philosophischen gemeine in ewiger Verbündnuß.

Schließlichen/ damit auch der Christliche verstendige vnd würdige Leser/ eigentlich meinen Tauff: vnd Zunahmen wisse/ wil ich so candidus sein/ vnd denselben folgender gestalt/ damit sich mit fug niemand vber mich zu beschweren/ geoffenbahret haben: So wisse nun ein jeglicher/ das die zahl meines Nahmens ist M. DCXII.[e1] in welcher zahl mein gantzer Nahme durch 11. Todte vnnd 7. lebendige[e2] vollkomnlich in das Buch der Natur ist geschrieben worden: Vber das ist der 5. Buchstab der fünffte theil des 8.[c1] vnnd der 15. ist abermal der fünffte theil des 12.[e3] vnd laß dir hierbey genügen. Datum in Monte abiegno, die 25. Martij Anno 1621.

Apparatus

Word Explanations

  1. ↑ M. DCXII.] haDrIanVs a MVnsICht = 1612
  2. ↑ 11. Todte vnnd 7. lebendige] "HADRIANVS A MVNSICHT" has 11 consonants (HDRNSMNSCHT) and 7 vowels (AIAVAVI).
  3. ↑ fünffte theil] The 8th and the 12th letter of "HADRIANVS A MVNSICHT" are each a "V" (5), the 5th and the 15th letter are each an "I" (1), thus a fifth.

Corrections

  1. ↑ 8.] corrected from: B.
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