Semler 1787 Sammlungen 2

From Theatrum Paracelsicum
Johann Salomo Semler,
Unparteiische Samlungen zur Historie der Rosenkreuzer
1787

Text 1

[p. 1]


Erster Abschnit. Samlung älterer Nachrichten, vor dem 17ten Jahrhundert. Zu den vorzüglich alten Nachrichten von Beschäftigungen mit der sogenannten Alchymie, welche in den lateinischen Klöstern zumal des Benediktiner Ordens *), ihren ganz ordentlichen

__________
*) Bald nachher wird mehr davon gesagt werden. Die grosse Stille und Absonderung, so in den Klöstern unter der Gestalt der Heiligkeit herrschete, hat diese geheimen Arbeiten sehr beschüzt, und den Augen aller andern entzogen. Die vielen Mirakel, welche zumal in Heilung und Gesundmachung der Kranken erzält werden: bekommen hiedurch eine ganz andere Gestalt. Es sind wahre Curen, deren Ursachen aber verheimlicht wurden. Die Erzählung unter Basilii Valentini Namen, daß er im
[p. 2]


und ganz gewöhnlichen Plaz gefunden haben: gehört eine ziemlich umständliche Erzählung von einem Abt in Frankreich, der daher gar Abbas aureus genant worden. Ich wil diese Nachricht blos teutsch mittheilen, aber zuverlässig und volständig genug.

__________
Kloster viel solche hermetische Schriften gefunden habe, ist sehr wahrscheinlich; daß er 6 Jahre lang aus allerlei Kräutern Salze gezogen, aber alle zu schwach gefunden; und nun habe er Mineralia bearbeitet etc. Von dem Prior in Walkenried ist eine Handschrift aus dem Jahr 1430 da, worin das Elixir proprietatis beschrieben wurde, das nachher fälschlich des Paracelsus Namen gefüret.

Text 2

[p. 18]


 Der erste Anfang der Rosenkreuzer hängt mit den Schülern des Paracelsus zusammen, wenn sie gleich zuweilen ausdrücklich sagen, er habe nicht zu ihnen gehört. ich wil zur andern Zeit dieses mehr erläutern, und das dem Theophrasto Paracelso beigelegte Buch, Wunderarzenei, und verborgene Geheimnisse aller Geheimnisse etc. dazu mit brauchen, worin schon eben die Grundsätze von Verwerfung alles

[p. 19]


gewöhnlichen Studirens auf Universitäten, ganz ausdrüklich vorkommen. Die erste Ausgabe ist vom Jahr 1586; gleich Kap. 1. stehet: weil denn bis dato mehr als tausend Jahre so unnüzlich mit der heidnischen Philosophie zubracht worden, und vor dem Ende der Welt ohne Zweifel die rechten Künste der wahren philosophischen Wissenschaft, eröffnet und kund werden sollen: so ist nunmehr hohe Zeit etc. etc. Hinter der Jahr 1586 folgen nach und nach eben diese Schriften, welche gleich vor der neuen Gesellschaft der Rosenkreuzer noch vorhergingen.

Bibliography

Semler, Johann Salomo (1725–1791): Unparteiische Samlungen zur Historie der Rosenkreuzer, vol. 2. Stück, Leipzig: Georg Emanuel Beer, 1787, pp. 1–2, 18–19.
  — View at Google Books here