View source for Dedication, 1574-04-09, Leonhard Thurneisser to Julius, Duke of Brunswick-Lüneburg

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| Author=Leonhard Thurneisser
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| Recipient=Julius, Herzog zu Braunschweig und Lüneburg
| Type=Dedication
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| Date=1574-04-09
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| Place=Berlin
| Pages=26
| Language=deu
| Editor=Julian Paulus
| SourceAuthor=Leonhard Thurneisser
| SourceTitle=ἐρμηνεία. Das ist ein Onomasticum, Interpretatio oder erklerunge
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| SourcePlace=Berlin: Graues Kloster
| SourceDate=1574
| SourceBP=BP155
| SourceSig=)(2r–²)(7r
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{{Pagemark|sig|)(2r}} Dem Durchleuchtigen Hochgebornen Fürsten vnd Herren Herren Julio Hertzogen zu Brunschweig vnd Lünenburg/ meinem Gnedigen Fürsten vnd Herren.

<i>{{MarkupInitial|Philippus|u=v|Uppercase=1}} {{MarkupItalics|Paracelsus}} ein rechter warhafftiger {{MarkupItalics|Silenus}}/ der {{MarkupItalics|Philosophi&aelig;}} vn{{EditAbbr|d}} {{MarkupItalics|Medicin&aelig; Doctor}}/ welcher nach Christi Geburt 1483. den 10 Nouembris auff rechten mittag/ aus den zwey Edlen stammen Hohenheim vnd Bombast/ (wie gnugsamlich zu erweisen) inn Schweitz erbohren? Dieser hatt nach dem ebenbildt des Himel tragenden Rysen {{MarkupItalics|Atlantis}} (mit dem das er ein newe vnd bessere weis zu {{MarkupItalics|Curiren}} an tag geben) den allerbeschwerlichesten last vn{{EditAbbr|d}} bürde/ nemlich den gantzen vmkrei{{EditAbbr|ß}} des Erdbodens (also zu reden) bewegt/ erhebt/ vnd auff {{Pagemark|sig|)(2v}} sich geladen/ welcher last (wie man sagt) von den zeiten {{MarkupItalics|&AElig;sculapij}}{{Index|Name|Aeskulap}} vnd {{MarkupItalics|Apollinis}}{{Index|Name|Apollo}} den ersten erfinderen der Artzney/ bis zu den zeiten {{MarkupItalics|Hypocratis}}{{Index|Name|Hippokrates}} des berüembten {{MarkupItalics|Medici}}, inn guter ordnung vnd grosser achtung gestanden ist? Von dem an aber/ bis zu der zeit des beruerter {{MarkupItalics|Paracelsus}} die Galenische{{EditAbbr|n}} büecher zu Basel{{Index|Place|Basel}} offentlich verbrand/ vnbewegt also bestoben/ vn{{EditAbbr|d}} durch viel mi{{EditAbbr|ß}}brauch verrostet/ still vnd vnbewegt gelegen sein soll/ durch welche erhebunge (wie heitter am tag ligt) menschlichem geschlecht viel vnd mancherley newer erfindungen/ vnd frembder vngewonter/ aber doch nützlicher künsten/ in kurtzen jaren durch ein treffentliche anzal bücher/ welche durch mancherley verscheidner Personen in truck vorferttigt/ ausgangen/ vnd Publiciert worden/ deren der merertheil dem gemelte{{EditAbbr|n}}/ {{Pagemark|sig|)(3r}} vnd inn Gott Ruhenden {{MarkupItalics|Paracelso}} zugemessen worden seindt.

Ob aber Durchleuchtiger{{Apparatus|Corr|Durchleuchtiger|Durleuchtiger}} Fürst vnd Herr/ gedachte büecher alle/ vnd deren inhalt gantz vnd gar/ oder derselbigen nur eines theils vom gedachten {{MarkupItalics|Paracelso}} geschrieben/ oder ob durch eines theils seiner schrifften ein {{MarkupItalics|Percursio}}/ oder durchlauffunge/ oder sonst ein {{MarkupItalics|Permutatio}} vnd abwechslung von etlichen/ die das best heraus gezogen/ vnnd die stad mit jrem eignen tandt erfült/ oder wol als balt beschmeist haben/ beschehe{{EditAbbr|n}}. Ob auch alle die so sich dieser zeit des {{MarkupItalics|Paracelsi}} Jünger nennen/ vn{{EditAbbr|d}} sich fur Artzte vnd Alchimisten ausgeben/ Paracelsisten seien/ wöllen wir hie nicht Disputiren? Für we{{EditAbbr|ß}} werck vnd arbeit aber dieser bücher etzliche gehalten/ vnd geacht werden sollen/ wierdt an anderen or- {{Pagemark|sig|)(3v}} ten anzeigt. Vnd derhalben/ weil dieses büchlein etwas klein/ nicht nöttigers hie vorhanden/ dann allein dieses/ das aus gedachten schrifften (sie seyen gleich we{{EditAbbr|ß}} sie wollen) vnd dann aus bösem betrieb solcher vmwandrender vermeinter Paracelsiste{{EditAbbr|n}}/ viel trefflicher me{{EditAbbr|n}}ner darwider zuschreibe{{EditAbbr|n}} verursacht worden/ vnder denen aber etzliche mehr {{MarkupItalics|fictè}}/ vnd erdichtlich darzu viel biterer dann Gellisch/ mer weder aber solchen Leuten/ (fur die sie geacht vnd gehalten sein wollen/) gebierdt hatt/ geschrieben haben. Dann zwar/ so pflegen solche gemüeter/ deren sie sich berühmen/ gewonlich an statt der rauchen Löwenhauten Lamfeller anzuziehen/ darzu weiset vnd leitet solche jre hoche vornunfft mer die laute{{EditAbbr|n}} oder harffen des Pithagorischen {{MarkupItalics|Philosophi Clinias}}{{Index|Name|Clinias}} zu ergreifen vnd also dormit mer durch sanfftmut/ die mi{{EditAbbr|ß}}- {{Pagemark|sig|)(4r}} breüch ἀποτρέπειν/ oder die vnwarheiten abzuleynen/ so doch diese gantz {{MarkupItalics|atrociter}}/ allein aus neid vnd περίοδος mit {{MarkupItalics|Herculis}}{{Index|Name|Herkules}} kolben/ aus einer rechten ἀνοία vnd wüttenden taubheit jn hauffen zuschlagen sich nicht geschembt haben/ darbey sie es dan{{EditAbbr|n}} auch nicht bleiben lassen/ sonderen erst die geschlagnen wundtmeler/ vnd auffgeschwolne schaden/ mitt dennvnheilsamen harlockhen der Hellischen Göttin {{MarkupItalics|Alecto}}{{Index|Name|Alecto}} vmbwunden/ vnd solches so gar θρασέως vnd vbermüettiglich/ das sie der Christlichen lieb/ vnd jren eignen {{MarkupItalics|Authoriteten}} zuwider viel Ernuerletzliche schmachschrifften/ offentlich haben ausgehn lassen.

Solcher schmachschrifften ob deren gleich mancherley da etzliche/ die doch kein Qualitete{{EditAbbr|n}} oder {{Pagemark|sig|)(4v}} wirckungen der dingen erkennen/ seine des {{MarkupItalics|Paracelsi Arcana}}/ etzliche andere aber die der {{MarkupItalics|Philosophia}} am wenigsten erfaren auch weder der alten noch newen keinen grund haben/ seine {{MarkupItalics|Philosophiam}} anfechten/ dargegen andere/ welche nicht allein der alten lerer jrer {{MarkupItalics|Pr&aelig;ceptorum}} erste anfeng nicht verstehn/ sonder jre  selbs eigne anfeng/ mittel/ noch end gar nicht wissen/ verachten seine {{MarkupItalics|principia}}. Die viertten welche nicht allein dem {{MarkupItalics|Paracelso}}/ sonder auch noch wol schlechteren jr Latein wol vngecorrigiert lassen vnd in{{Apparatus|Corr|in|jn}} erfarunge der sprache{{EditAbbr|n}}/ jme (wie schlecht gelart sie jn achte{{EditAbbr|n}}) nimmer gleich sein werde{{EditAbbr|n}}/ fechten mit jren drey versen/ die sie endtweders von {{MarkupItalics|Lactantio Firmiano}}{{Index|Name|Lactantius Firmianus}} geraubt/ oder vom {{MarkupItalics|Cicerone}}{{Index|Name|Cicero}} entlehndt haben/ sein Latein vnd {{MarkupItalics|studia}} an/ vnangesehen das sie mit jrer wolredenheit die berg {{Pagemark|sig|)(5r}} vnd hohe Felsen wol haben stehen lassen/ welche doch {{MarkupItalics|Amphion}} vnd {{MarkupItalics|Orpheus}} mit jren {{MarkupItalics|Carminibus}} bewegt haben sollen. Die Fünfften so an Ehren vnd frumkeit jme allein nicht gleich/ sonder jm{{Apparatus|Corr|jm|im}} kaum das wasser bieten möchten darzu inn offentlichem Neidt/ Geit/ hoffart/ vnd vnwarheit leben/ straffen sein Leben/ thun/ vnd handel. Die Sechsten welche in offentlichem vnglauben/ Gott jrem schöpffer alle macht entziehen/ vnd die dem Teufel zueignen/ zu dem das sie nicht allein voller {{MarkupItalics|Superstitio}}/ vnd vnwarheit stecken/ sonder auch all jr dichten vnd trachten/ nichts dann Calumniern vnd Diabolische auslegung auffs gifftigest vnd bitterste nach eingebunge jres Vatters ausgiessen/ dise (sage ich/) werffen jme fur sein aberglauben vnd legen jm zu viel hülff der bösen verfluchten (etliche aber {{Pagemark|sig|)(5v}} die ein wenig subtiler sein wollen der{{Apparatus|Corr|der|de}} dienstbaren) geister/ vnd in{{Apparatus|Corr|in|jn}} summa so erdichtet ein jeder etwas/ darmit er vermeint den abgestorbnen (vnd ohne zweiffel in{{Apparatus|Corr|in|jn}} Gott lebenden) auffs schendlichest zu Blasphemieren vnd zuschmehen/ ja deren auch ettliche inn eine solche {{MarkupItalics|Amentia}} oder vnsinnigkeit/ vnd doch an jren eignen wissen ὀκνηνῶς vermischt/ dahin geraten/ das sie nicht allein diesen {{MarkupItalics|Paracelsum}}/ sonder auch alle die sich seiner bücher/ lehr/ vnd schrifften gebrauchen/ nicht allein hie zeittlich dem Henckher/ Galgen/ Schwerd/ vnd Feur/ sonder auch erst nach diesem leben (welches die Natur dem Menschlichen geschlecht/ mit kurtzer trübseligkeit vnd vngewisser stundt des abgangs furgeschrieben hat Göttlicher trostlicher verheissunge/ vnd dem schmertzlichen leiden {{Pagemark|sig|)(6r}} Christi/ der vns daruon erlöst vnd gefrihet hatt/ zu wider) dem Teufel vnd ewiger verdamnus vnd in die innerste finsternus des {{MarkupItalics|Plutonis}} hüle/ ja gar dem gewalt der pein Göttin {{MarkupItalics|Furi&aelig;}} zueignen/ vnd vbergebe{{EditAbbr|n}} nicht anderst/ dan{{EditAbbr|n}} als ob Gott der Allmechtig/ sein heilsam wortt vnd zusag an vns brechen/ vnd solcher {{MarkupItalics|Argutatoren,}} Vnchristliche neidische sentenze{{EditAbbr|n}}/ eben wie sie die gefelt hetten/ folnziehen/ vnd inns werck richten muste. Zwar ein erbarmlicher handel/ das dieser zeit die {{MarkupItalics|Priuilegien}} vnnd freyheitten/ einen jeden seine treum/ seinem Nechsten zu nachteil vnnd schaden ohne scheuch offentlich ausgehn zulassen/ dermassen one allen vnderscheid mit getheilt werden/ aber noch viel erbarmlicher ist dieses/ das sich schmehens/ vn{{EditAbbr|d}} liegens so gar niemandt {{Pagemark|sig|)(6v}} auch die so fur die fürnembste{{EditAbbr|n}}} geacht vnd gehalten sein wollen/ nicht allein nicht mehr schemen/ sondern erst darzu ein gewonheit doraus machen/ vnd es für löblich halten/ das jenige zuuerwerffen vnd zuuerachten da sie doch weder verstehn noch erkennen/ so man doch weist/ vnd heitter am tag ligt/ das deren viel seindt/ welche diesen {{MarkupItalics|Paracelsum}} höchlich schmehen/ vnd doch heimlich seine {{MarkupItalics|Arcana}} brauchen/ vnd seinen gründen (die sie allein aus vergunst seines lobs/ wieder jr Conscientz vnd gewissen Jtaliänische stücklein nennen) eins teils nachfolgen/ vnd darneben gleichwol/ wie die Zanbrecher vnd Weinrüeffer/ jne mit vnable{{EditAbbr|ß}}lichem verlachen βακχέυειν vnd bespotten/ ausschreien vnd verachten/ vnd nicht gedencken/ das sie dadurch erst guthertzige Leut/ mer des verstorbnen schrifften zueröffn- {{Pagemark|sig|)(7r}} nen/ vnd darmit der spötter offentliche vnwarheit zubeweisen/ reitzen/ welches sie mit jrer sanfftmit/ so sie die mitt gelimpf erscheinen liessen/ abstellen/ vnnd solches mit viel mer Ehren/ vnd erhaltunge jrer {{MarkupItalics|Authoritet}}, hinderhalten möchten.

Dann zwar/ so hatt auch mir schlechten vnd einfaltigen/ nichts anders/ dann eben solche grausame verachtunge dieser neidischen/ vnd alles guten verkerlichen Menschen/ gar vberflüssige vnd reichliche gelegenheit mitgebracht/ vnd vrsach geben/ nicht allein dieses zuschreiben/ sondern{{Apparatus|Corr|sondern|sonren}} auch mitt vnable{{EditAbbr|ß}}lichem flei{{EditAbbr|ß}} mer nachgedenckens zuhaben/ vnd fortan weiter zuschreiben von solchen dingen/ welche auch sonst/ weil diese ethwas frembdt/ den{{Apparatus|Corr|den|denn}} aller Tapffersten/ vnd Gelartisten Mennere{{EditAbbr|n}} schwerlich zubeschreiben fallen würden. 

{{Pagemark|sig|)(7v}} Mich wundert aber nicht wenig/ das etzliche/ vnd zwar die aller heylosesten/ vnd geringsten am verstandt/ vnd künsten/ sich wieder de{{EditAbbr|ß}} {{MarkupItalics|Paracelsi}} schrifften/ derhalben das die nicht von jnen allen verstanden werden/ mit solchem neidt/ vnd ohne alle vrsach so hefftig legendt/ vnd sich selbert mitt diesem allein lesteren/ vnd nicht gedencken/ das der liepliche glantz vnd verkünder des tags {{MarkupItalics|Aurora}} bey den Persiern Palestinern vnnd Jüden שְפָוְפֵוָה{{Apparatus|Expl|שְפָוְפֵוָה|vielleicht falsch für שַׁחֲרִית, "Morgenröte"?}} vnnd dargegen bey den Griche{{EditAbbr|n}} ἡῶς bey vns teutsche{{EditAbbr|n}} aber die Morge{{EditAbbr|n}}röte ob glich die wort gro{{EditAbbr|ß}}lich vnderscheiden zubedeuten hatt/ gleich als wann einer alles das er nicht verstünde/ derhalben das er ein solcher grober Vnuerstendiger tölpel ist/ verachten solte/ wann ich nun alles das ich nit verstende{{Apparatus|Corr|verstende|verstiende}} schmechte oder eigner plumpheit halben verachtete/ Wo blib {{Pagemark|sig|)(8r}} dann des Herrn Christi wortt/ auch der Propheten vnd Sibillen weissagungen die eben also vnd der gestalt durch frembde wort vnd durch gleichnus gered/ vnd nicht jedem bekandt seindt. Dann zwar der verschnitten {{MarkupItalics|Eunuchus}} welcher den Propheten {{MarkupItalics|Esaiam}} las/ da jme {{MarkupItalics|Philippus}} begegnet/ welcher ohne zweiffel der schrifft erfahren gewest sein wird aber doch den rechten verstand der hinder den{{Apparatus|Corr|den|denn}} worten steckt/ nicht verstundt/ hat er derhalbe{{EditAbbr|n}} de{{EditAbbr|ß}} Propheten Reden nicht verachtet/ also vn{{EditAbbr|d}} glicher gestalt was es auch mit Christo/ der gieng in Menschlicher gestalt auff Ertrich vnd was das liecht der Welt/ aber ausgenomen deren dene{{EditAbbr|n}} der geist Gottes solches geoffenbart erkandt niemand in jm die Göttliche Natur/ welche heimlich inn jme verborgen lag/ solt er derhalben nicht der gesalbet des {{Pagemark|sig|)(8v}} Herren/ vnd der ewige Son Gottes gewesen sein/ das sey weitt von vns? Aber da hernach die erfahrunge gab/ das alle die ding folbracht/ welche die Propheten vor viel hundert jaren geweissaget/ vnd sich das Gesetz mit den thaten vnd geschichten/ daruzu mit der zeitt verglichen/ hatt eins das ander bezeugt/ {{MarkupItalics|Confirmiert}} vnd bestettigt/ also das die Propheceyen/ vnd das gesetz dem Euangelio ein glaube{{EditAbbr|n}} gemacht/ hinwieder das Euangelium/ die tuncklen reden Christi/ der Propheten/ vnd des gesetzs eröffnet vnd erklert/ Gleicherweis wie auch die {{MarkupItalics|Curen}} des {{MarkupItalics|Paracelsi}}/ die er vielfaltigklich gethan/ seinem schreiben einglauben/ vnd jtzund die erfahrungen{{Apparatus|Corr|erfahrungen|erfahrunge}} seine schrifften erleutert/ gleicher weis wie das schreiben solcher verächter/ das sie Toren seyen/ augenscheinlich ans liecht gebracht/ vnd bewiesen hatt.

{{Pagemark|sig|²)(1r}} Derhalben die so seine {{MarkupItalics|studia}} verachten/ beweisen inn diesem/ das er noch bas dann sie gestudiert hatt/ weil sie jme nicht allein an geschickligkeit nicht gleich/ sonder seine schrifften nicht verstehn können/ Die jn aber einen {{MarkupItalics|Pseudophrastum}}/ truncken boltz/ vnd vnzichtigen lebens beschüldigen/ möchten vorhin jres schild vn{{EditAbbr|d}} Helmes visierung wol besehe{{EditAbbr|n}}/ vnd den balcken aus dem aug ziehen/ darzu gedenckhen/ das sie auch den fleisch sack am hals hetten/ vnd eben inn der Welt lebten/ darinnen {{MarkupItalics|Paracelsus}} gewandert hatt.

Welche aber wegen seiner frembden {{MarkupItalics|Vocabula}} wörter/ vnd Namen/ seine {{MarkupItalics|definitiones}}/ vnd beschreibungen verachten die geben jrer vnerfahrenheit offentliche anzeigunge/ darmit sie bewiesen das sie der ende{{EditAbbr|n}}/ da {{MarkupItalics|Paracelsus}} solche {{MarkupItalics|Vocabula}} gelernet hatt/ nie {{Pagemark|sig|²)(1v}} komen/ oder der scribenten doraus {{MarkupItalics|Paracelsus}}{{Apparatus|Corr|Paracelsus|Parrcelsus}} diese hatt/ vnbelesen/ darzu der sprache{{EditAbbr|n}} daruon sie {{MarkupItalics|Componirt}} vnkündig seindt.

Andere aber/ die au{{EditAbbr|ß}} warer zeugnus bekennen müessen/ das er wol {{MarkupItalics|Curirt}}/ vnd viel das vnglaublich sey/ gethon habe/ doch daran heckend/ das di{{EditAbbr|ß}} alles aus Magischer/ vn{{EditAbbr|d}} des Teuffels hülff beschehen/ die zeigen jren glauben/ vnd die liebe gegen Gott/ vn{{EditAbbr|d}} jrem nechsten gantz fein/ dann weil sie dem Teuffel mer weder Gott krafft vnd tugend zumessen/ meinen sie nicht allein dem {{MarkupItalics|Paracelso}}/ sonder auch Gott vnmöglich zu sein/ das jenige (welches sie doch dem Teuffel/ vnd seinem anhang/ stercke vnd vermögligkeit gnug verjehen{{Apparatus|Expl|verjehen|zugestehen|link=https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=V01971}}){{Apparatus|Corr|verjehen)|verjehen/}} solches zuvolbringen.

Die vbrigen aber so jme sein vngeschickligkeit/ Nemlich das er die {{MarkupItalics|Rhetoricam, Gramaticam}} vnd {{Pagemark|sig|²)(2r}} {{MarkupItalics|Arithmeticam}}, nicht sonderlich gestudiert/ vnd ein schlechter {{MarkupItalics|Latinus}} gewesen/ jne als ob er derhalben kein künstlicher vnd glückhafftiger {{MarkupItalics|Medicus}} sein köntte verachten/ die sagen mir/ wie dann {{MarkupItalics|Petrus}} vnd {{MarkupItalics|Iacobus}} gepredigt/ oder ob am pfingstag die drey tausendt auch recht bekert gewesen/ weil der keiner auch nicht allein die {{MarkupItalics|Grammaticam}}/ sonder kein buchstaben gelernet hatt/ oder ist nicht {{MarkupItalics|Petrus}} der vngelert vor {{MarkupItalics|Paulo}}/ welcher ein meister der schrifft was/ zum Apostel ampt beruefft worden/ sagen sie dann es kome vom Göttlichen Geist vnd Wei{{EditAbbr|ß}}heit her{{Apparatus|Corr|her|har}} (welches recht vnd war geredt) meinen sie dan{{EditAbbr|n}} nicht/ das aus diese{{EditAbbr|m}} {{MarkupItalics|Paracelso}} der Geist des Herren/ weil er die bildu{{EditAbbr|n}}g Gottes/ so wol als andre menschen gehabt hat/ vieleicht auch durch seine vnsichtige gabe{{EditAbbr|n}} (der welt zu{{EditAbbr|m}} trost){{Apparatus|Corr|trost)|trost}} geleuchtet haben werde.

{{Pagemark|sig|²)(2v}} Derhalben sollen die so allein solche schein vnd figur schriften an jme {{MarkupItalics|Paracelso}} schelten/ allein die heilige schrifft/ die Propheten/ vnd offenbarung der heiligen Väter fur sich nemen/ was sie der AEgyptier vnd anderer Heiden bildschrifften/ darzu die frembden wort vnd nahmen {{MarkupItalics|Geberi}}{{Index|Name|Geber}}/ Jtem die wunderlichen/ vn{{EditAbbr|d}} gar zum handel vndinstlichen namen der Planeten/ vnd Erdtgewechssen/ welche die alten Lerer/ als {{MarkupItalics|Auicenna}}{{Index|Name|Avicenna}}, {{MarkupItalics|Hypocrates}}{{Index|Name|Hippokrates}}, {{MarkupItalics|Mesue}}{{Index|Name|Mesue}}, {{MarkupItalics|Hali}}{{Index|Name|Hali}}, {{MarkupItalics|Theophrastus}}{{Index|Name|Theophrastus}}, {{MarkupItalics|Plinius}}{{Index|Name|Plinius}}, {{MarkupItalics|Dioscorides}}{{Index|Name|Dioskurides}}, {{MarkupItalics|Aron}}{{Index|Name|Aron}}, {{MarkupItalics|Euax}}{{Index|Name|Evax}}, {{MarkupItalics|P[aulus] &AElig;gineta}}{{Index|Name|Paulus Aegineta}}, {{MarkupItalics|Serapio}}{{Index|Name|Serapio}}, {{MarkupItalics|Auerrhois}}{{Index|Name|Averroes}}, {{MarkupItalics|H[ermolaus] Barbarus}}{{Index|Name|Hermolaus Barbaraus}}, {{MarkupItalics|Galenus}}{{Index|Name|Galenus}}, {{MarkupItalics|Apuleijus}}{{Index|Name|Apuleius}}, {{MarkupItalics|Oribasius}}{{Index|Name|Oribasius}}, {{MarkupItalics|R[udolphus] Agricola}}{{Index|Name|Rudolf Agricola}}, {{MarkupItalics|Leo}}, {{MarkupItalics|Colnierus}}, Vnd andere ohne zal gebrauchet/ vnd in jren schrifften eingefüert haben/ für sich neme{{EditAbbr|n}}/ welche ob sie die gleich gebraucht/ vnd die nicht jeder versteht/ wie noch heut zu tag nicht kleiner streitt/ bey allen ge- {{Pagemark|sig|²)(3r}} 
lerten de{{EditAbbr|ß}}halben vorhanden/ solten sie derhalben die verwerffen/ vnd jre beschreibungen dermassen verschmecht vnd veracht/ oder für zauberer (wie sie diesen {{MarkupItalics|Paracelsum}} schelte{{EditAbbr|n}}/) gehalten werden/ were nicht gut/ würde auch nicht mit warheit mögen bewisen werden/ gleich so wenig als dieses war ist/ das er {{MarkupItalics|Paracelsus}} durch Teuflische hülff vnd Magische kunst {{MarkupItalics|Curirt}} habe/ dann es erfindt sich viel anderst/ weil heitter{{Apparatus|Expl|heitter|"offensichtlich, ausdrücklich, augenscheinlich"|link=http://fwb-online.de/go/heiter.s.4adj_1646499293#sense5}} nicht allein seine Recepte/ sonder bey seiner begrebtnüs/ in Rottfarben Marmelstein die zeugnus seiner kunst/ gleich so offentlich als bey Königen vnd Fürsten seines hohen verstands warhafftige zeugnus/ inn grosser stille/ (diesen Doren{{Apparatus|Expl|Doren|Toren, "Narren, Unwissende"}} vnwissendt) heimlich gehalten wirdet/ wieder welche nicht von gemeinen/ sonder von solchen Leuten/ die weder vmb miet oder gaben we- {{Pagemark|sig|²)(3v}} gen die warheit verschweigen/ gleich so wenig als sie vmb niemands willen/ jre {{MarkupItalics|Authoriteten}}, vnd Ehren lümbden zuuerlieren/ oder vmb vnwarhafftige ding zeugnüs geben solten/ jme {{MarkupItalics|Paracelso}} zeugnüs gnug gebe{{EditAbbr|n}} wierdet.

Darumb wollen solche spötter/ seine schrifften/ vorhin ehe sie solche sewtrenck ausgiessen vnd seine des {{MarkupItalics|Paracelsi}} wort/ Rottwelsch/ vnd bettler latein nennen nit allein mitt flei{{EditAbbr|ß}} lesen/ vnd etwas mehr nachdencken sünder auch die gegen der sprachen art vnd aigenschafft halten/ so werden sie bald innen/ aus was grund sie hargandt vnd das sie jne vnrecht bezeigen/ das er auch nicht vnbedachtlich/ sunder aus grosser erfahrunge/ wie der schlechte{{EditAbbr|n}} vnansichtigen aber wol kudntbare{{EditAbbr|n}} {{MarkupItalics|Silenen}} brauch ist/ geschriebe{{EditAbbr|n}} hab spiere{{EditAbbr|n}}? Jch bitt auch das sie sich wie jnen gebürt/ viel {{Pagemark|sig|²)(4r}} mehr seines des {{MarkupItalics|Paracelsi principia}} mit warhafftigen gründen vmbzustossen vn{{EditAbbr|d}} durch jre {{MarkupItalics|Demonstrationes}} das sein schreiben falsch vnd vnwarhafft seien zubeweisen befleissen/ weder also zu {{MarkupItalics|Calumniren}} vnd schelte{{EditAbbr|n}} nacah art/ der bösen weiber vnd den {{MarkupItalics|Paracelsum}} jre{{EditAbbr|n}} meister bleiben lassen vnd seiner hendel die er wie sie fürgeben getrieben haben sol neben verachtunge seiner Person harkonfft vnd tatten/ weil sie darmit jre kunst gleich so wenig als des {{MarkupItalics|Paracelsi}} vngeschicklickeit (vrsach das hie vom verstand vnd wissen vnd nit von der Person gehandlet wirt) beweren mögen/ darmit sie aber dazu zum anfang desto mehr lustig würden/ hab ich vngelarter dieses begunnen/ nicht das ich sie als gelarte vnderweissen/ sonder mehr andren disem weiter nach zugrunde{{EditAbbr|n}}/ einbilden.

{{Pagemark|sig|²)(4v}} Vnnd obwol Gnediger Fürst vnd Herr/ mir nicht zweiffelt/ das viel parteyische/ vnd mitt schendtlichem neid erfüllte köpf/ sich hierab nicht wenig Rümpfen vnd in betrachtunge meiner {{MarkupItalics|studia}}/ vnd furwerffunge meines eingezognen/ schlechten/ vnd vnbrechtischen lebens/ solches schreiben tadlen/ darzu hochlich schmehen vnd verachten werden/ mitt vergessunge der wunderbarlichen au{{EditAbbr|ß}}teylunge/ Göttlicher/ vnd des heiligen Geistes vielfaltiger/ vnnd vnzalicher gaben. So bin ich doch gewisser zuuersicht/ das sie solches von wegen der {{MarkupItalics|Authoritet}}/ vnd ansehens E[uer] F[ürstlich] G[naden] die{{Apparatus|Corr|die|Die}} ich derhalbe{{EditAbbr|n}}/ (Das ich wei{{EditAbbr|ß}} das E[uer] F[ürstlich] Gn[aden] allen guten Künsten Ernstlich nachtrachten/ auch denen flei{{EditAbbr|ß}}igklich nach zu grunden/ sich keinen vnkosten müeh vnd arbeit tauren lassen/) zum {{MarkupItalics|M&aelig;cenaten}}/ vnd schirmherren dieses {{Pagemark|sig|²)(5r}} büechleins/ inn dem das E[uer] F[ürstlich] G[naden] Jch dasselbige vndertheniglich zugeschrieben vnd {{MarkupItalics|dedicirt}} hab/ vnderlassen werden/ vber das/ das ich auch eben dieses fur mein schildt/ vnd brustwehr/ gegen solchen neidtstreichen darbitte/ das ich wei{{EditAbbr|ß}}/ das ausserthalb dem ewigen leben/ welches wir vngezweiffelt hoffen sollen/ durch den verdienst Christi zuerlangen/ nichts seligers sein kan noch mag/ als das ein Mensch seinem Nahmen/ inn seinem leben/ mitt vnsterblichen gedenckzeichen eines hohen vnd vnüberwindtlichen gemüets/ zu vngezweiffelter hoffnung eines ewigen lobs bey den nachkomlingen einpflantzen/ vnd hindersich lassen möchte. Darzu das mir auch gar nicht vordrie{{EditAbbr|ß}}lich ist/ vnd ich eben dieselbigen (wiewol ich wol weis das diese verachter nicht weniger mit den sprachen vnnd künsten/ {{Pagemark|sig|²)(5v}} dann mit geschwinden gifftigen/ vnd voll neids steckenden griffen/ vorschmitzt vnd erfült/ darzu mir gar widerspennig seindt/ für meine selbs Richter erwelle vnd erkenne/  vnd die vber di{{EditAbbr|ß}} mein schreiben{{Apparatus|Corr|schreiben|scheiben}} zu Judicieren keines wegs verwerffen thun/ nur derhalben/ das man sehe/ das ich aus warer {{MarkupItalics|Co{{EditAbbr|m}}miseration}} mic jrer torheit vnd alters mer erbarme{{Apparatus|Corr|erbarme|erharme}}/ dann das ich sie neiden/ oder vmb jr vbelredt tobe{{EditAbbr|n}}/ vnd wüetten oder sy hassen wolle/ vn{{EditAbbr|d}} wünsche hiemit das solche alten glatz enden jres grawen haars mehr/ dann des {{MarkupItalics|Paracelsi}} schonen/ damit nicht das sie toren seien/ durch jre grosse müeh/ wie der Specht mitt seinem geschrey seine eigne jungen den Jegern eroffnet/ vnder die Leutt bracht/ vnnd jre vnwissenheit erkandt werde/ darzu wünsch ich jn auch vom hertzen/ das sie mitt der that {{Pagemark|sig|²)(6r}} nicht allein jren Christelichen Rhum/ wie die Apostel Christi/ sonder auch jre kunst vnd geschickligkeit/ deren sie sich mitt grossem geschrey rhüemen/ mitt zeugnüs jrer krancken/ sichtiglich wie die {{MarkupItalics|Platonici, Pythagorici, Academici, Stoici,}} jre secten mitt anrichtung jres lebens vnd guten Exempeln also das jre wort/ ler vnd leben einander gleich seien/ bewiesen haben/ beweisen Auff das von wegen jrer kunst vnd thaten/ die König vnd Fürsten dieser Welt/ mit dem Macedonischen König {{MarkupItalics|Alexandro}}{{Index|Name|Alexander der Große}} also sprechen möchten/ Das sie/ so sie nit Fürsten weren/ solche {{MarkupItalics|Diogoni}} (wie diese gern weren) zusein wünschen wolten.

Es werden aber Gnediger Fürst vnd Herr/ dieser büchlein drey/ da dieses gegenwertige {{Pagemark|sig|²)(6v}} das erste/ in dem fast aller bekanten dingen Namen/ gleich wie auch in dem andren so folgen wierd zu finden/ ohne das allein der kreuter/ wurtzen/ samen vnd fruchte/ weil das letste dieselbige{{EditAbbr|n}} ohn andre {{MarkupItalics|nomina}} gantz vnd gar allein handelt/ anzeigt/ vnd seind dieser büchlein nicht viel/ sonder nur etzlich wenig getruckt welche ich allein/ damit die nitt gemein/ allen Landfareren betrüegneren vnd jres gleichen gesellen/ jre Büberey darmit zuuerdecken zu theil werden/ so vil guten bekandte{{EditAbbr|n}} Leuten zuschicke{{EditAbbr|n}}/ darzu ich solche nachzutrucken aus vrsachen ein zeittlang wol sicher bin/ acht ich allein den betrug böser leutten also vnd auff die wei{{EditAbbr|ß}} fur zu komen/ denen aber so man es günne{{EditAbbr|n}} wird/ gleich mit getheilt werden mag/ welches E[uer] F[ürstlich] G[naden] Jch also in vnderthenigkeit {{MarkupItalics|dediciert}} vnd zugeschrie- {{Pagemark|sig|²)(7r}} ben wil/ darneben 30. derselbige{{EditAbbr|n}}/ ob E[uer] F[ürstlich] G[naden] die vilicht etlichen guten Fründen zuuerehren{{Apparatus|Corr|zuuer Ehren}} zuschicken wolte/ vberschickt/ vnnd wil darneben Ewer Fürstlicher Gnaden sampt deren geliepten Gemahel vnd Jungen Herrschafft dem Allmechtigen/ mich aber E[uer] F[ürstlich] G[naden] vndertheniglich befehlen thun. Datum Berlin im Grawen Kloster den 9. Aprilis Anno 1574.

Nach dem ein bessers.

{{Apparatus|app=ce}}

{{Index|ind=np}}


{{InfoboxTranslation|Date=2023-03-26}}