Rottmann 1680
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Franz Rottmann,
Catalogus der Bücher des Philosophi E.P.J.H. 1680 |
A list of manuscripts by the late E.P.I.H. [probably: Ericus Pfeffer]
in:
Rottman, Franciscus: Treuhertzige Vermahnung In diesen itzigen gefährlichen/ doch wunderbahrlichen Zeit/ an alle und jede Sucher des sonst heiligen und gerechten Arcani Arcanorum, Hamburg: Georg Wolff, 1680, f. C4r-C6v.
f. C4r | CATALOGUS Der Bücher des Philosophi E: P: J: H:
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Drauß ein jeder verständiger leicht wird sehen können/ wie hoch dieser getrewer Schüler in der Weißheit Schule unter den Wunder-Lehr-Meister/ dem heiligen Geist/ gesessen/ ich möchte woll wünschen/ wenn es darmit nur zuerhalten/ daß ein jeder Schüller der Weißheit sein Schulrecht/ im Glauben und Liebe/ in Lehr und Leben durch Worte und Wercke allso woll/ wie dieser/ abgeleget/ ich verhoffe daß es gewisse eine grosse Freude der heiligen himmlischen Heer-Schaar erwecken soll zu loben den Barmhertzigen GOTT/ der solche Weißheit den Menschen selber durch seinen heiligen Geist gelehret hatt/ noch lehret und noch immer vielmehr lehren wird. Als/ | |
1. Außlegung über die itzund erst recht erfundene Tabulam Hermetis Trismegisti nach Magischen/ Cabalistischen und Philosophischen Grund. | |
2. Blosse nackete Warheit der Natur und Kunst/ für die angenehmen Kinder der Lilien und Rosen. | |
3. Ein kurtze gründliche und warhafftige Erklärung beyder lichter/ übernatürlich und natürlich/ auch beyder Abbild in der Kunst vor die angenehme Kinder der Lilien und Rosen des hereinbrechenden Seculi Gratiae. | |
4. Das grosse Geheimbnüß der Babylonischen Huren/ daß von Anfang verborgene wunder/ sampt |
f. C4v | ihrem Thiere/ mit dem Drachen Geist und Maul mit eines Lammes Stimme unterm Schaffs Peltz mit Lammes Hörnern verdecket/ mit ihrem Character, Mahlzechen und Anbehtern auffgedecket und entblöset mit aller ihrer Krahmwahr dem Sehenden zum Liecht/ dem Blinden zur Warnung und Lehr gestellet; |
5. Daß grosse und verborgene Secretum der grossen und kleinen Welt/ nehmlich der Natur und Kunst-Wirckung in macrocosmo und microcosmo und in dem Universal und particular Wege der Weisen/ auß seinen tieffen herauß gewickelt und ans Licht gebracht/ sampt vollenkommener Cur aller Kranckheiten innen und aussen. | |
6. Das Studium Theologorum Practicorum und Theoreticorum sampt beyder Leben und Wandel. | |
7. Das Einfältige für der Welt thörichte und doch warhafftige Gespräch Vatters und Sohns vom Stein der Weisen und dessen geheimen Verstand und Bereitung/ für die angenehme Kinder unser Schulen. | |
8. Beweiß daß ein wahrer Christ an das Vatter unser gebunden ist/ und dasselbe nicht unterlassen darff/ er wolle denn Christum der es gelehret/ verleugnen und zum Antichrist werden etc. sampt dessen Außlegung etc. | |
9. Der rechte dritte verlangte Anfang der mineral metallischen Wurtzel der Saltz-Mutter aller Dinge/ nemlich von dem philosophischen Saltz der Natur und Kunst/ sampt Praeparation des Steins der |
f. C5r | Weisen/ Gesprächsweise vorgebildet/ mit dem Saltz der Weisen und den Alchimisten/ welcher ein Mit-Bruder der zweyen vorigen mit dem Mercurio und Sulphure disputirenden Sophisten beym Sendivogio. |
10. Klahre und wahre Auffdeckung des Socinianischen/ Cartesianischen/ Borellischen/ Galenischen Atheistischen etc. Bähren-Krahmes/ aller Abgötterey/ Lügnerey/ Betriegerey/ Mörderey/ Dieberey/ etc. | |
11. Das Buch der Warheit/ Donum Dei, Patris Luminum genandt/ nach Magischer/ Cabalistischer und Philosophischer Weißheit erklähret etc. | |
12. Gründlicher Bericht/ wordurch der Mensch behalten und verlohren gehen kan/ eine feste Regul/ die nicht umzustossen/ so lange die Welt stehet. | |
13. Auslegung der Terminorum Secretorum in den Büchern Jacobi Böhmens Teutonici Philosophi. | |
14. Gründlicher Unterricht wegen der Erleuchtung von innen heraus von GOTT/ wie dem erleuchteten Gemühte unmüglich/ dieselben mit Dinten auffzuschreiben/ daß alles geschriebene dem Leser nur ein todtes Bild und Schatten sey/ es sey dann/ daß er in seinem Gemühte/ Seel und Geist eben dasselbe/ doch in seiner Maße gefühlet und geschmecket habe/ daß er in erleuchteter Männer Büchern lieset &c. | |
15. Die Auffdeckung des Grundes der verborgenen und versiegelten Dinge/ beydes der ewigen und übernatürlichen/ auch der natürlichen künstlichen Dingen/ heraus ans Liecht gebracht &c. |
f. C5v | 16. Ein warhafftiger kurtzer Sermon vom Abendmahl/ unter Brodt und Wein CHristi Leib und Blut zu geniessen/ aus hertzlicher Liebe zu den geängsten unter Babel geplagten Seelen auffgesetzet zum Trost und Stärckung. |
17. Das Gespräch des Discipels der Weißheit mit der Sophia Gratiae & Naturae gehalten im Reich der Gnaden und Natur. | |
18. Antwort auff zween Fragen/ 1. Von der geistlichen Armuht/ was sie nützet. 2. Was nach des Menschen Fall in ihm ist überblieben/ daß er Barmhertzigkeit erlanget und die Teuffel keine/ nebst dem Unterricht der zween Centralischen Feuern/ etc. | |
20. Fidei Confessio. &c. | |
21. Confessio von dem dreyeinigen GOTT/ als dem unvergänglichen unwandelbahrem Liecht/ in seiner Einheit und Dreyheit erklähret/ und dessen Bild in Seel/ Geist und Leib offenbahr gestellet/ zum Zeugnüß über alle gottlose Spötter und Verächter göttlicher/ menschlicher und natürlicher Secreten/ worin darbeneben abgehandelt wird/ das Licht der Natur und Kunst/ als ein Ausfluß göttliches Liechtes/ in der sichtbahren Natur etc. | |
22. Der wahre Grund/ wie der Mensch sich selber soll hassen/ verlassen/ vergleugnen/ ihm selbst absterben/ auff daß er in GOTT leben möge/ etc. zur Auffmunterung der schlaffenden in diesem gefährlichen Seculo &c. | |
23. Eine klahre Warheit von der Kunst/ durch Vorstellung des grossen Dorffs in der Welt/ Beiteinweil genandt/ darin Imagination die Frau Königinne/ deren Herold die Lügen etc. |
f. C6r | 24. Wie man sich selbst soll verleugnen/ verliehren/ und in GOTT wieder finden/ darin auch etwas sonderlichs gehandelt wird/ von der Magià, Cabala und Philosophia, welches den Liebhaber erfreuen/ der Lehrkindern nutze seyn/ den Spöttern aber kein nutze/ so er nicht abstehet/ nur zum Fall gereichet etc. |
25. Von den Ursprung/ Gebuhrt und Erneuerung des Philosophischen Vogels Phönix. | |
26. Unterschiedene rare und verborgene Magische/ Cabalistische und Philosophische Figuren und Tabellen sampt deren Auslegung etc. | |
27. Eine gründliche Erklährung/ wie einer das verlohrne Kleynoht der Weißheit/ Warheit und Kunst geistlich und leiblich könne wieder finden/ nemlich heilig Feuer/ heilig Liecht/ heilig Saltz etc. | |
28. Der einige gerade weg zubekommen den philosophischen Kröten-Stein. | |
29. Filum Ariadnes aus Beiteinweil zu kommen vor die Kinder der Kunst in Beiteinweil verwirret/ aus Liebe geschrieben allen denen/ die das Götzen Bild der Imagination/ welche darin geküsset und angebehtet wird/ weder geküsset noch angebehtet haben/ denn alle solche werden nur daraus erlöset/ und in die glückliche Landschafft des Friedens anlangen etc. | |
30. Allegorische Beschreibung der Materiae Vorarbeits/ Gewichts/ des Feuers und der Farben des Universals &c. | |
31. Hydrolithus Sophicus als das höchste Secretum von Anfang der Welt verborgen/ unter der grossen verborgenen Tugend des Elementarischen Wassers versteckt/ zum nutzen/ glückseligen und langen gesun- |
f. C6v | den Leben des Menschen/ und endecket den Kindern der Weißheit/ welche seine Sprache allein verstehen etc |
31. Cabala & Philosophia Naturae & Artis, so nahe als ein Philosophus mit guten Gewissen gehen mag. | |
33. Testamentum, darin das höchste Secretum von Anfang der Welt verborgen etc. | |
34. Anhang oder Zugab einiger Fragen und Antworten etc. | |
35. Eine offenhertzige Bezeugung. etc. | |
36. Unterschiedliche Fragmenta und Tractätlein/ nebens unterschiedenen desselben Briefe/ betreffende das Liecht der Gnaden/ Natur und Kunst etc. | |
Darbey
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Ein ausführlicher Tractat eines Philosophi, so sich itzt in der Türckey auffhält/
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als
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Des grossen und wunderbahren Secreti Secretorum eintzige und wahre Materia, leichte und schwere Vorarbeit/ natürliches und gerechtes Gewicht/ verborgenes und offenbahres Ofen-Feuer/ kurtze und lange Nacharbeit/ überflüßige und kräfftige Vermehrung/ Magischer/ Cabalistischer und Philosophischer Gebrauch/ | |
Nebenst
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Einer Vorrede von dem drey-einigen Schöpffer und seinem Geschöpffe/ und einen Beschluß von dem wiedergebohrnen Werckmeister und seinem Wercke. |