Corpus Paracelsisticum, v. 1, ed. Wilhelm Kühlmann and Joachim Telle, Tübingen: Max Niemeyer 2001, 91
Andreas Dudith; Theologe, humanistischer Gelehrter, Diplomat; geb. Ofen/Buda 16. Februar 1533; gest. Breslau 23. Februar 1589.
Nach theologischen Studien in Italien und ausgedehnten Reisen wurde D. Titularbischof von Tina/Knin in Dalmatien (1561) und Sekretär der ungarischen Hofkanzlei, dann Abgesandter des ungarischen Klerus für das Tridenter Konzil; Bischof von Fünfkirchen/Pécs und Gesandter Kaiser Maximilians II. in Polen (1565); nach seiner Hinwendung zum Protestantismus (Heirat 1567, Exkommunikation) wirkte D. als Parteigänger Habsburgs in Krakau (durch Briefe dokumentiert für die Jahre 1567 bis 1572); 1576 mußte D. Polen verlassen; er lebte spätestens 1577 in Paskow (Mähren), seit 1579 dann in Breslau (hier zugehörig zum Kreis um J. Crato, Jakob und Peter Monau, Nikolaus Rhediger und Matthias Wacker).
P. Schede Melissus und weitere Autoren haben Dichtungen an D. gerichtet; zu den intimsten Freunden D.s gehörte J. Crato von Kraftheim (Breslau).
Zu D.s Korrespondenten zählten u.a. Th. Beza (Théodore de Bèze), J. Caselius, Coelius Secundus Curio (Celio Secondo Curione), Th. Hagecius, H. Languet, J. Lipsius, Petrus Monavius, Marc Antoine Muret, Abraham Ortelius, Bernardus Paludanus, Johann Praetorius (Altdorf), L. Scholtz, Josias Simler, Friedrich Sylburg, Zacharias Ursinus, Wilhelm Xylander, Johann Wolf; vgl. Costil (1935, S. 6-21); Szczucki (1985); Dudith, Epistulae, ed. Szczucki/Szepessy, Tie. 1/2 (1992/1995).
D.s vielseitige Gelehrsamkeit betraf Mathematica (vgl. Allard, 1985; Barycz, 1987, S. 213-225; Szczucki, 1989) und den Kometenstreit (vgl. Vasoli, 1975), insbesondere aber die Medizin: Vgl. vor allem J. Crato, Consilia et epistolae medicinales, ed.L. Scholtz, 1591 u.ö. (hier u.a. medizinische Briefe von D. an Venceslas Raphanus [1577-1583], L. Scholtz und P. Monavius; Briefe von Christoph Schilling, J. Crato, P. Monavius und Th. Erastus an D.).
Lit.: Fossel (1913); Berndorfer (1956); Szlatky (1984). Äußerungen D.s aus den 70er Jahren bezeugen, daß D. gegenüber Paracelsus und Paracelsisten eine zutiefst mißtrauische bis entschieden ablehnende Stellung einnahm, seine abschätzigen Urteile über die Medizin der >theophrastischen Ärzte< mit dem Antiparacelsismus seiner ärztlichen Freunde Th. Erastus, J. Crato, V. Raphanus (Troppau) oder J. Camerarius d. J. weitgehend übereinkommen (vgl. Giesinger, 1967). Andererseits aber interessierte sich D. (der zuweilen selbst laborierte) für Medicamenta Paracelsica, insbesondere für Antimonpräparate (vgl. Fossel, 1913, S.48).
Der vorliegende Brief vom Jahre 1569 zeigt, daß Rheticus und Dudith in Krakau in mündlichem Austausch standen, und aufgrund der einschlägigen Briefe D.s hielt man über die Beziehungen zwischen Rheticus und D. zusammenfassend folgendes fest: »Negli anni 1568— 1572 questi rapporti erano abbastanza vivaci [...], sebbene lo stesso Dudith nutrisse forti dubbi sull'atteggiamento favorevole di Retico verso il paracelsismo« (Szczucki, 1985, S. 301). Aus persönlicher Kenntnis des Alchemoparacelsismus Rheticus' wußte D. 1573 folgendes über Rheticus zu berichten: »Rheticus adhuc in Ungaria abest et Theophrastum admiratur, quem Erastus, ut seis, male accepit«/>Rheticus lebt nun in Ungarn und bewundert Theophrastus, den Erastus, wie Du [Hagecius] weißt, schlecht beurteile (Dudith, Brief an Th. Hagecius, Krakau, 12. April 1573, zit. nach Birkenmajer, 1900, Bd. 1, 5. 615; Text auch in Dudith, Epistulae, ed. Szczucki/Szepessy, Tl. 2, 1995, Nr. 287, hier S. 395).
